茶道，先是讲究器具。紫砂壶须得宜兴的，茶杯要景德镇的，茶盘要福建产的红木不可。茶人们排出一列器具，便如同将军点兵，自有一种威严。我曾见过一位'茶道大师'，其茶席上器具之繁复，竟有三十六件之多。问他每件用途，他却支吾不能尽答，只说'这是传统'。这不过是把简单事情复杂化了罢

喝茶也讲究仪式。烫壶温杯，高冲低斟，关公巡城，韩信点兵，一套动作下来，足要半个时辰。茶未入口，人已疲乏。而茶人们偏要在这般做作中寻出'禅意'来。禅门喝茶，本为提神醒脑，便于参悟；今人吃茶，反成了束缚精神的枷锁。

每次偶见那些'茶道表演'，只觉得是在看一场精心设计的滑稽戏。最可笑的是讲究'心境'。茶人们常说：'品茶要有清净心。'于是乎，焚香静坐，屏息凝神，如临大敌。一口茶下去，必要摇头晃脑，啧啧称奇，仿佛饮的不是茶，而是琼浆玉液。

其实茶之好坏，人人亦能辨之，何必如此装腔作势？鲁迅先生所谓'红肿之处，艳若桃花'，大约就是指这类把无聊当高雅的做派。而今茶道大兴，茶室遍地，连寺庙也弄起了“禅意茶房”。有闲人士趋之若鹜，将简单饮茶之事，变成了炫耀品味的工具。一杯清茶，竟也分出了三六九等。那些所谓的'茶人'，十个里有九个半不懂茶，只是附庸风雅罢了。

真正的饮茶，不过是口渴喝水，闲暇消遣。农人耕作之余，大碗粗茶，一饮而尽，何等痛快！读书人灯下著书，清茶一杯，提神醒脑，何等实在！何必弄得那般复杂？

当饮茶成为一种表演，成为了一种形式，一种身份象征时，茶便少了几分灵气。饮茶者众，知味者寡。